Adoración en los lugares celestiales

Imagen desiringgod.org

NOTA DEL EDITOR: Este articulo fue escrito por Paul Hann en Enero 2004 y publicado en ligonier.org con el título de Worship in the Heavenlies. Fueron agregados algunos títulos entre párrafos para ayudar en la comprensión del lector.

¿Qué pasa en la adoración? Usted podría decir: "Trabajamos a través de la liturgia familiar". "Respondemos a la invitación del pastor". "Esperamos una nueva experiencia con el Espíritu Santo". "Vemos cuán pecadores somos". "Luchamos por seguir otro largo sermón".

Cada una de estas respuestas revela algo de la verdadera naturaleza de lo que misteriosamente ocurre cuando la iglesia se reúne para la adoración: Dios nos comunica a través de la palabra del Evangelio y de la Santa Cena, y nos pide respuestas; tenemos sed de adoración por las bebidas frescas de la fuente de agua viva; al igual que los pródigos que regresan, confesamos nuestros pecados cuando llegamos a casa de nuestro Padre, regocijándonos en Su abrazo de amor que perdona mientras Él corre a nuestro encuentro a través de palabras de perdón; escuchamos a Cristo hablar poderosamente con Su palabra viviente en nuestras vidas a través de la necedad de la predicación. Al mismo tiempo, nuestras respuestas revelan niveles de ignorancia y frustración acerca de la adoración, así como las distorsiones del Servicio Divino al que estamos expuestos semana tras semana en la vida congregacional.

¿Qué pasa en la adoración?: nuestra adoración terrenal y la adoración celestial

El escritor de Hebreos nos da una respuesta a la pregunta acerca de lo que sucede en la adoración que es a la vez integral y correctivo. Es integral en el sentido de que une los hilos sueltos que penden en nuestras mentes con respecto a la naturaleza de la adoración, y es correcto en la medida en que confronta nuestras falsas ideas y frustraciones acerca de la adoración. ¿Qué sucede cuando comemos para adorar? ¡Él nos dice que vamos al cielo!:

Ustedes, por el contrario, se han acercado al monte de Sión, a la celestial Jerusalén, ciudad del Dios vivo, y a una incontable muchedumbre de ángeles, a la congregación de los primogénitos que están inscritos en los cielos, a Dios, el Juez de todos, a los espíritus de los justos que han sido hechos perfectos, a Jesús, el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel.[1]

El "acercado" del que se habla aquí es nuestra venida a la adoración. Y cuando venimos a adorar, entramos al cielo: "ciudad del Dios vivo", "muchedumbre de ángeles", "la congregación de los primogénitos", "los espíritus de los justos que han sido hechos perfectos", hasta "Dios, el Juez de todos" y "Jesús, el Mediador del nuevo pacto". Así como Dios descendió en gloria celestial a la asamblea de Israel reunida a los pies del Monte Sinaí (Hebreos 12:18-19), así Él nos trae el cielo a medida que nos reunimos para la adoración en las congregaciones de todo el mundo.

El siervo de Eliseo descubrió que el ejército del cielo estaba rodeando la ciudad del pueblo de Dios a pesar de que no podía ver los carros (2 Reyes 6:15-17). Nosotros, a su vez, debemos aprender que los habitantes del cielo nos rodean en nuestra adoración a pesar de que son invisibles para nosotros. No podemos tocar la montaña del cielo ahora (Hebreos 12:18), pero cuando nos preparamos para adorar, estamos escalando las alturas de Sión. Mientras adoramos, no podemos ver a los ángeles o el rostro de Jesús; todavía no podemos abrazar a nuestros antepasados ​​en la fe o inclinar nuestras rodillas de resurrección ante el trono de Dios. Sin embargo, el Señor, la nube de testigos y la hueste angelical, están todos presentes con nosotros.

Aunque no podemos verlo o tocarlo, el cielo es tan real y vital para nosotros en nuestra adoración como lo es el oxígeno para nuestra respiración. De hecho, la adoración es un tipo de respiración espiritual. Respiramos aire – que no podemos ver – en nuestros pulmones, y vivimos. De la misma manera, mientras adoramos, respiramos el cielo en nuestras almas, y vivimos, llenando nuestros corazones con la invisible e iluminada atmósfera del cielo. Por lo tanto, la adoración requiere fe, porque "la fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve" (Hebreos 11: 1). La fe nos convence de que estamos en el Reino Del Cielo mientras adoramos, y nos alienta a respirar profundamente, para que podamos estar más plenamente vivos.

¿De qué manera ir al cielo en el culto nos hace revivir? ¿Cómo nos despierta? Ir al cielo en adoración nos despierta al pasado, a las generaciones que nos han precedido en la fe, que ahora son la asamblea del primogénito inscrito en el cielo (Hebreos 12:23). Cuando nos damos cuenta de que esta gran nube de testigos (Hebreos 12: 1), incluyendo a Abel, Enoc y Noé, y también a Cora Hahn, Ruby Darr (mis abuelas) y Jack Harrell (el padre de mi mejor amigo), en realidad son compañeros Adoradores con nosotros, ganamos un nuevo sentido de la continuidad del Reino de Cristo a través de los tiempos. Nos regocijamos en el conocimiento de que Cristo es verdaderamente la misericordia de Dios para mil generaciones de aquellos que lo aman (véase Éxodo 20:6). Nuestra alegría aumenta cuando leemos las mismas Escrituras y participamos de la misma Cena como ellos lo hicieron, mientras cantamos algunos de los mismos himnos y canciones espirituales que ellos hicieron, y mientras seguimos los mismos patrones en la adoración que ellos hicieron.

Consecuencias: pasado, presente y futuro

La adoración es historia, no tanto una lección de historia como encontrar nuestro lugar en la historia de la redención. De joven, Teddy Roosevelt[2] cabalgaba por el campo a un ritmo vertiginoso, completamente inmerso en el sueño de competir contra los casacas rojas en la Guerra de la Revolución. Sin embargo, estos mismos paseos ayudaron a dar forma al héroe de la Guerra Hispanoamericana: Roosevelt sintió que tenía un papel importante que desempeñar en la historia estadounidense.

La adoración celestial hace esto por nosotros mucho más eficazmente que cualquier sueño; no solo nos hace conscientes de nuestros lazos con los santos que nos han precedido, sino que nos desafía a construir sobre ese pasado. Aparte de nosotros, la historia de los santos en el cielo está incompleta (Hebreos 11:40). La adoración nos desafía a encontrar nuestros lugares en la historia del Reino de Cristo y a buscar que escriba nuevos capítulos en la historia a través de nuestras vidas.

Al recordar el pasado, también debemos recordar la advertencia dada a los hebreos, no volver a los caminos del antiguo pacto, cuando se podía ver la montaña de adoración, sino solo desde la distancia, a través de la oscuridad y la oscuridad, y podría ser tocado, pero solo si uno deseara morir bajo juicio. Nosotros tampoco debemos intentar retroceder, esforzarnos por recrear alguna época pasada favorita de la historia de la iglesia: ya sea la cristiandad medieval, la Ginebra del siglo XVI, la Escocia del siglo XVII, la Nueva Inglaterra puritana del siglo XVIII o el siglo XIX. Presbiterianismo. El río de la historia redentora ya fluyó por debajo de estos puentes; ahora el río se precipita aguas abajo.

Por lo tanto, ir al cielo en adoración también nos despierta al futuro. Nuestros sabores del cielo en adoración despiertan nuestros apetitos a la gran fiesta que nos espera en la cena de bodas del Cordero en la consumación de todas las cosas. Y esperamos ansiosamente el día en que nos unamos a las filas glorificadas de los espíritus de los justos hechos perfectos (Hebreos 12:23).

Pero estas esperanzas también nos crean preocupaciones sobre el futuro. No pasará mucho tiempo hasta que seamos parte de esa gran nube de testigos. Entonces será nuestra historia la que estará incompleta sin las futuras generaciones del pueblo fiel de Dios. Por lo tanto, debemos adorar ahora a la luz de este futuro, de maneras que sean inteligibles y útiles para nuestros pequeños. Jesús ama a nuestros pequeños hijos y los acoge desde el cielo tanto como lo hizo mientras caminaba por la tierra. Cuando utilizamos simplicidad y repetición en nuestra adoración, nuestros pequeños pueden escuchar claramente la voz de Aquel cuya sangre habla una palabra mejor que la sangre de Abel.

Nuestra adoración también debe tener tal belleza y peso que capture los corazones de las generaciones emergentes. Por su sangre, Cristo nos ha traído todo el camino detrás de la cortina (Hebreos 10: 19-20) y en una forma de vida nueva y viva y la adoración ante el rostro de Dios. Debido a que la adoración del nuevo pacto tiene lugar en el cielo, es espiritual y regenerativa en su misma naturaleza. Nuestra adoración debe estar marcada por su vitalidad y frescura. Con confianza debemos acercarnos al trono de la gracia, pidiendo la ayuda de Jesús en este gran momento de necesidad: ayuda para crear una himnodia que capture corazones jóvenes; ayuda a predicar a Cristo de manera que busque sus mentes y hable de sus circunstancias; ayudan a ofrecer una experiencia litúrgica que les da a sus almas la oportunidad de ejercer una gama completa de emociones, desde lamentos lamentos hasta elogios desinhibidos. Y Jesús contestará tales oraciones, dándonos adoración que tiene continuidad y frescura, de modo que se comunique a todas las personas y a cada generación de cristianos.

Seguridad de la adoración celestial para nuestra adoración terrenal

Finalmente, ir al cielo en adoración nos despierta al presente, a los privilegios celestiales de descanso y seguridad que poseemos incluso ahora. El descanso es extraño para nuestro mundo, porque el descanso es lo que está en el cielo. Pero recuerda que la adoración nos lleva al cielo. Con un lenguaje de peregrinación extraído de los Salmos de Ascensión (Salmos 120-134) - de llegar al Monte Sión, a Jerusalén, a la ciudad de Dios - descubrimos que cuando venimos a adorar, estamos, en un sentido real, viniendo hasta el final del viaje de nuestra vida semanalmente. Aunque esperamos nuestro descanso final, sí disfrutamos de un descanso sabático mientras adoramos (Hebreos 4: 9). Y la dulzura de este descanso es que es el descanso de todas nuestras obras (Hebreos 4:10), para que podamos escuchar atenta y exclusivamente a la voz de la Palabra de Dios a causa de la sangre expiatoria de Cristo. La suya es sangre que no tiene que clamar a Dios por la justicia como lo hizo Abel, pero es la sangre la que ha satisfecho la justa ira de Dios debido a nuestros pecados, y de ese modo nos ofrece misericordia una y otra vez. Y mientras descansamos de esta manera, comenzamos a sentirnos seguros y seguros como ciudadanos del inquebrantable reino de Cristo, incluso ahora. Porque mientras adoramos, ya estamos dentro de los muros de la única ciudad cuyos cimientos no pueden ser sacudidos, cuyo arquitecto y constructor es Dios (Hebreos 11:10).



[1] Hebreos 12:22-24 (RVC: Reina Valera Contemporánea)
[2] Theodore Roosevelt fue el vigésimo sexto Presidente de los Estados Unidos. (14 de septiembre de 1901 – 4 de marzo de 1909)

No hay comentarios:

Publicar un comentario